十二因缘,又称为“十二缘起”,是佛教中解释生命轮回和因果关系的核心理论。它描述了从无明到老死这一系列相互因果联系的环节,具体如下:

1. 无明(Avijja):指对事物真相的迷惑和错误认知,是轮回的根源。
2. 行(Samsara):由于无明,人们会造作各种行为,包括善行和恶行。
3. 名色(Namarupa):行力导致五蕴(色、受、想、行、识)的形成,即个体的身心结构。
4. 六处(Saddha):五蕴形成后,个体产生了眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。
5. 受(Vedana):六处接触外界事物后,产生相应的感受,如苦、乐、不苦不乐等。
6.爱(Trishna):对感受产生贪爱,希望保持和追求这些感受。
7. 取(Upadana):由于贪爱,人们会追求和占有某些事物,形成对世间的执着。
8. 有(Bhava):执着导致生命的产生,包括未来世的生命。
9. 生(Jati):生命的产生,即投胎转世。
10.老死(Jaramarana):生命经历成长、衰老和死亡的过程。
11.苦(Dukkha):生命过程中的各种痛苦和不幸。
12. 无明(Avijja):由于对痛苦的逃避,人们仍然无法摆脱无明,从而继续轮回。
十二因缘缘起法揭示了生命轮回的因果链条,强调通过修行断除无明,才能从轮回中解脱出来,达到涅槃的境界。这一理论在佛教中占有极其重要的地位,是佛教教义的核心之一。
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