十二因缘,又称为“十二缘起”或“十二因缘分”,是佛教中的一个核心概念,特别是在大乘佛教中占有重要地位。它描述了生命轮回的过程,即众生在六道轮回中的生成和转变。下面是对十二因缘的具体解释:

1. 无明(Avidyā):指众生对自身和世界缺乏深刻的认识和理解,尤其是对苦的真正原因和解脱之道的不知。
2. 行(Karma):由于无明,众生产生种种业行,这些业行包括语言、思想和行为,形成了业力的积累。
3. 異熟(Bhava):因行(业力)成熟,生命得以轮回,众生投胎到一定的生命状态中。
4. 名色(Nāmarūpa):异熟后,形成名(心识)和色(身体)两种存在,也就是生命个体。
5. 六入(Saddhārā):名色进一步分化为六个感官,即眼、耳、鼻、舌、身、意,它们是生命接触外界信息的通道。
6. 触(Spāra):六入与外界事物接触,产生感受。
7. 受(Vedanā):接触后,产生苦、乐等感受。
8. love或贪爱(Trishna):由于感受,众生对某些事物产生强烈的愿望和执着。
9. 有(Bhava):贪爱导致新的生命状态继续存在。
10. 生(Jāti):因为“有”,新的生命体产生。
11. 老死(Jāramarana):生命体最终会老去、生病和死亡。
12. 无明:老死之后,新的生命体再次陷入无明,开始新一轮的轮回。
十二因缘揭示了生命轮回中无始无终的链条,众生因无明而造业,业力又导致生死轮回。佛教的目标是通过修行,断除无明,最终达到解脱轮回的目的。
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