十二因缘,智敏 十二因缘的因果轮回
- 2025-07-16 06:43:41
十二因缘（或称为“十二有支”、“十二缘起”）是佛教中描述生命轮回和因果关系的核心概念。它由以下十二个环节组成，每一环都基于前一环，形成一个连续的因果链：
1. 无明（Avijjā）：无明指的是对事物的真实性质缺乏认识，包括对无常、无我、因果法则的无知。
2. 行（Sankhāra）：行是指由于无明而产生的行为或心理活动，包括言语和思想。
3. 名色（Nāmarūpa）：名色指的是个体的名字和身体形态，即心理和物质形式的组合。
4. 六处（Saddhātu）：六处指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官，它们是感知世界的基础。
5. 受（Vēpāsa）：受是指接触外部世界时所产生的感受，包括愉悦、不愉悦和中性感受。
6.爱（Trishna）：爱是指对生命和感官享受的贪恋，是欲望和执着的源头。
7. 控制或取（Upādāna）：取是指对某物产生强烈的占有欲，包括对感官享乐、生命、他人的执着。
8. 有（Bhava）：有指的是生命或存在状态，包括生死轮回。
9. 生（Jāti）：生指的是个体在轮回中再生。
10. 老死（Jāramarana）：老死指的是生命过程中的衰老和死亡。
11. 痛苦（Dukkha）：痛苦包括身体上的不适、心理上的不安和轮回本身的苦。
12. 道求（Tanha）：道求是指寻求解脱痛苦的愿望。
在这十二因缘中，无明和行是轮回的开始，而老死和痛苦则是轮回的最终结果。通过理解这个因果链，佛教认为可以揭示痛苦的根源，并指出解脱痛苦的方法是断除无明和欲望，从而达到涅槃的境界。十二因缘反映了因果报应的思想，强调个人的行为和思想对其未来有深远的影响。
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