十二因缘(Pali: "Twelve Nidanas"; Sanskrit: "Twelve Causes")是佛教中解释生命轮回和痛苦(苦、Dukkha)产生的原因的模型。这个概念源自于印度古老的哲学思想,并在佛教中得到了进一步的发展。以下是十二因缘的逐层解释:

1. 无明(Avijja):指的是对生命真相和无常本质的无知。这种无知导致了对自我和世界的错误认知。
2. 行(Sankhara):由无明引起的心理活动,包括欲望、情感和思考,这些活动构成了未来生命轮回的基础。
3. 有(Vijja):指的是生命(五蕴)的形成,即个体在某一时刻存在的状态。
4. 生(Jati):生命体的出生,指的是个体从母体中出生并进入世界。
5. 老死(Jaramarana):生命不可避免的衰老和死亡。
6. 爱取(Tanha):对生命、感官享受和自我存在的执着,导致痛苦。
7. 烦恼(Dukkha):由爱取引起的痛苦和不满。
8. 行(Sankhara):烦恼导致的心理活动,如欲望、仇恨、贪婪等。
9. 有(Vijja):这些烦恼活动再次导致生命的形成。
10. 生(Jati):生命的再次诞生。
11. 老死(Jaramarana):新一轮的生命轮回中的衰老和死亡。
12. 无明(Avijja):这个过程周而复始,直到无明被消除,轮回才得以终止。
十二因缘的目的是揭示痛苦的根源,以及如何通过理解这些因果链条来解脱痛苦。佛教认为,通过修行和冥想,人们可以逐渐消除无明和烦恼,从而打破轮回的链条,达到涅槃(Nirvana)——一种解脱和永恒的平静状态。
在佛教实践中,理解十二因缘是非常重要的,因为它帮助我们认识到痛苦的根源,并指引我们走向解脱之道。
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