十二因缘(又称十二有支、十二缘起),是佛教中描述生命循环和生死轮回过程的基本概念。它阐述了从生命开始到生命结束,乃至轮回不断的因果关系。以下是十二因缘的详细内容及其含义:

1. 无明(avidyā):指的是对佛教教义、宇宙真理、自身真实状态的不了解,是导致轮回的根源。
2. 行(karma):由无明引起的身、语、意三行,即身业的行动、口业的言语和意业的思维,决定了后世的生命形式。
3. 名色(nāma-rūpa):行果所形成的新生命,名指心法(精神状态),色指色法(物质状态)。
4. 六入(sāndhāya):名色成熟后,产生了六种感官,即眼、耳、鼻、舌、身、意。
5. 接触(sparśa):六入与外境接触,产生了感觉和感受。
6. 爱着(tanhā):由于接触而产生的欲望和需求,对五蕴的执着。
7. 取(upādāna):由于爱着而产生的占有欲,对世间事物的不舍。
8. 有(bhava):取果,导致生命在六道中的投胎和存在。
9. 生(jāti):由有产生的生命开始,即生命的诞生。
10. 老死(jarā-maraṇa):生命过程中不可避免的老化和死亡。
11. 痛苦(dukkha):由老死等生命过程带来的各种痛苦和烦恼。
12. 遗弃(nimitta):因为对痛苦的体验,促使人们寻求解脱痛苦的途径。
十二因缘的含义在于揭示生命轮回的因果规律,指出痛苦产生的根源是无明,而痛苦的根本原因在于爱着和取,因此,要断除无明、爱着和取,才能跳出轮回,达到涅槃的境界。这是佛教修行的重要目标,也是佛教解脱理论的核心。
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