十二因缘,也称为十二有支,是佛教中解释生命轮回和因果关系的核心理论。它将生命的流转分为十二个环节,每一个环节都是前一个环节的结果,同时也是后一个环节的原因。以下是十二因缘的详细内容:

1. 无明(Avijja):指对佛教真理的无知,对生命真相的迷惘。它是轮回的开始。
2. 行(Kamma):由于无明,人们产生种种行为,包括善行、恶行和不动行。
3. 名色(Nāmarūpa):由于行为的结果,形成了一个新的生命个体,包括名(精神和心灵)和色(身体)。
4. 六入(Sāmagrī):生命个体具有眼、耳、鼻、舌、身、意等六种感官。
5. 触(Phassa):六入与外界接触,产生感觉。
6. 受(Vedanā):接触后产生愉悦、不愉悦或中性的感受。
7.爱(Trishna):由于感受的影响,人们对世间事物产生贪爱和执着。
8. 取(Upādāna):因为爱,人们不断追求满足,产生强烈的占有欲。
9. 有(Bhava):因为追求,生命不断轮回,产生新的生命存在。
10. 生(Jāti):新的生命体在一定的条件下产生。
11. 老死(Jāramāyaṃ-dukkhaṃ-samudayaṃ-ago):生命在生老病死的过程中承受痛苦。
12. 无明(Avijja):老死之后,无明继续存在,新的轮回又开始。
十二因缘体现了佛教中的因果报应思想,即前世的业力(行为)影响今生,今生的行为又决定来世。通过理解十二因缘,佛教徒认识到轮回的根源在于无明,因此需要通过修行来破除无明,达到解脱。
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