十二因缘中的识 十二因缘 取

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十二因缘是佛教中描述生死轮回和因果报应的理论，它将生命的轮回过程分为十二个环节，依次为：

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1. 无明（Avidyā）：对真理的无知和迷惑。

2. 行（Karma）：由无明引起的种种行为、言语和思想。

3. 名色（Nāmarūpa）：行为积累的结果，形成了名（心灵）和色（身体）。

4. 六入（Sāṃyojana）：名色进一步发展，形成眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官。

5. 触（Sparsa）：六入与外界接触，产生感觉。

6. 受（Vedanā）：对触的感觉产生喜、恶、舍等感受。

7. 爱（Trishna）：对感受产生贪爱，追求感官的满足。

8. 取（Upādāna）：由于贪爱，产生对世间事物的执着和追求。

9. 有（Bhava）：由于执着，生命得以继续存在。

10. 生（Jāti）：生命的产生，即投胎。

11. 老死（Jāramarana）：生命的衰老和死亡。

12. 无常（Anicca）：一切事物都是无常的，包括生命。

在十二因缘中，“识”指的是第六个环节——触（Sparsa）。识是感官与外界接触后，产生的认知和反应，它是连接感官和内心感受的桥梁。在佛教中，识被视为无明和轮回的根源之一，因为它使得人们无法看透事物的真相，从而产生贪爱和执着。

简而言之，“识”在十二因缘中指的是感官接触外界后，所产生的主观认知和反应，是连接感官和内心感受的关键环节。

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