十二因缘(也称为“十二有支”、“十二缘起”)是佛教中描述生命循环和因果关系的理论,是佛教的核心教义之一。它详述了从生命的起点到死亡的过程,以及众生在生死轮回中不断重复的过程。以下是十二因缘的详细内容:

1. **无明(Avidya)**:指无知,包括对佛教真理的不理解,对因果、轮回等的无知。
2. **行(Kamma)**:无明导致的行为和意愿,包括言语和行为(身业、口业、意业),这些行为和意愿会产生后果。
3. **识(Vijñana)**:生命在投生时产生的第一个瞬间意识,通常是无意识的。
4. **名色(Nāma-rūpa)**:出生时身体和心灵的基本结构形成,这是构成个体的基础。
5. **六处(Saṃsāra)**:指的是眼、耳、鼻、舌、身、意这六个感官,以及与之相应的六境(色、声、香、味、触、法)。
6. **触(Späramadā)**:感官接触外境,引发感觉。
7. **受(Vedanā)**:由此触产生的感受,可以是愉悦、痛苦或不苦不乐。
8. **爱(Trishna)**:对感官快乐、存在和生命的不合理执着。
9. **取(Tṛṣṇā)**:对生命、感官和快乐的执取,分为三类:取乐、取我和取生命。
10. **有(Bhava)**:指生命、存在的状态,包括三界(欲界、***、无***)。
11. **生(Jāti)**:生命的产生,指从母亲胎中出生。
12. **老死(Jāramarana)**:生命的终结,即衰老和死亡。
佛教认为,这十二因缘是一个循环的过程,众生在无明和爱等负面情绪的影响下不断轮回,除非修行觉悟,打破这一循环,才能达到涅槃(Nirvana)——即脱离生死轮回的境界。
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