十二因缘,又称为“十二缘起”,是佛教中解释生命轮回和苦的原因的重要理论。这个理论阐述了从生命的开始到生命的终结,以及从一次生命过渡到下一次生命的因果链条。以下是十二因缘的详细内容:

1. 无明(Avijja):指对事物真实本质的无知,包括对“自我”的误解,以及对生死轮回的认识不足。
2. 行(Sankhara):无明所导致的业力,包括身体和语言的行动以及内心的思想。
3. 名色(Nāmarūpa):行所引发的身心组合,包括个体的身体和生命。
4. 六入(Sadārana):身心组合产生的六种感官,即眼、耳、鼻、舌、身、意。
5. 触(Sparsa):感官接触外界事物,产生感受。
6. 受(Vedanā):接触后的感受,可以是苦、乐或不苦不乐。
7.爱(Tṛṣṇā):对感受的渴望和执着,导致对特定对象的喜爱。
8. 取(Upādāna):对喜爱的执着,包括对物质和精神的追求。
9. 有(Bhava):因为执着而有新的生命产生。
10. 生(Jāti):生命体的诞生。
11. 老死(Jāradhamma):生命体逐渐衰老直至死亡。
12. 无明:死后的灵魂再次轮回,无明仍然存在,从而继续这个循环。
十二因缘的意义在于,它揭示了生命的无常和痛苦,指出无明是痛苦的根本原因,而痛苦的根源在于对五蕴(色、受、想、行、识)的执着。通过修行,消除无明和执着,就可以打断这个循环,达到涅槃(Nirvana),即解脱痛苦的终极境界。
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