杨筠松是什么派风水

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杨筠松，字叔莹，号救贫先生，是我国唐代著名的风水大师，被誉为“风水祖师”。他的风水理论博大精深，影响深远，至今仍被广大风水爱好者所推崇。那么，杨筠松究竟属于哪个风水派别呢？

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一、杨筠松风水理论的起源

杨筠松的风水理论起源于唐代，其核心思想是“形势兼备，山水相生”。他认为，风水的好坏取决于地形、地貌、水流等因素的相互配合。这一理论在《葬书》、《撼龙经》、《疑龙经》等著作中得到了充分的体现。

二、杨筠松风水派别的特点

1.形势派

杨筠松风水理论属于形势派，强调地形、地貌对风水的影响。他认为，山川走势、地形起伏、水流走向等都是风水的重要因素。形势派风水注重实地考察，强调“形胜”与“势胜”。

2.山水相生

杨筠松风水理论强调山水相生，认为山与水是相互依存、相互促进的关系。山为阳，水为阴，阴阳平衡才能达到最佳的风水效果。山水相生理论在《撼龙经》中得到了充分的阐述。

3.龙脉论

杨筠松风水理论中的龙脉论是其核心思想之一。他认为，龙脉是风水中的灵魂，是风水好坏的关键。龙脉有真龙、假龙之分，真龙蜿蜒起伏，生气旺盛；假龙则曲折多变，生气不足。杨筠松风水理论强调寻找真龙，以获得最佳的风水效果。

4.五行相生相克

杨筠松风水理论还涉及五行相生相克的理论。他认为，五行（金、木、水、火、土）之间的相生相克关系，决定了风水的好坏。风水布局要遵循五行相生相克的原则，以达到阴阳平衡、五行调和的效果。

三、杨筠松风水理论的传承与发展

杨筠松风水理论在后世得到了广泛的传承与发展。许多风水大师都受到了他的影响，如赖布衣、曾文正等。杨筠松风水理论在民间流传甚广，成为我国风水文化的重要组成部分。

总之，杨筠松风水理论属于形势派，强调地形、地貌、山水、龙脉等因素对风水的影响。他的风水理论博大精深，至今仍被广大风水爱好者所推崇。在今后的风水实践中，我们应继续深入研究杨筠松风水理论，将其精髓发扬光大。

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