十二因缘的因果轮回 十二因缘中的识

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十二因缘（Twelve Nidanas）是佛教中描述生命轮回和因果关系的核心概念。它详细阐述了从无明（avidya）到老死（jarā maraṇa）之间的一系列因果关系，这些因缘相互依存，构成了生命的连续循环。

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在十二因缘中，“识”（Vijñāna）是第五个因缘，它指的是生命个体的心理活动，特别是指投胎时的心理状态。以下是十二因缘中“识”的具体解释：

1. 无明（Avidya）：对真理的无知，是轮回的根源。

2. 行（Samskara）：由无明引起的心理和生理活动，包括欲望、行为和思想。

3. 名色（Nāmarūpa）：由行引起的生命个体的形成，包括精神和物质两个方面。

4. 六入（Saddhāraṇā）：生命体与外界接触的六个感官通道，即眼、耳、鼻、舌、身、意。

5. 识（Vijñāna）：投胎时的心理状态，即生命体在临终时的意识，它决定了下一世的去向。

6. 名色（Nāmarūpa）：由识引起的生命体的再次形成。

7. 六入（Saddhāraṇā）：新的生命体再次拥有六个感官通道。

8. 行（Samskara）：新的生命体在成长过程中积累的心理和生理活动。

9. 无明（Avidya）：新的生命体继续受到无明的困扰。

10. 老死（Jarā maraṇa）：生命体的衰老和死亡。

11. 痛（Dukkha）：生命过程中的痛苦和不幸。

12. 道断（Nirodha）：通过修行断除无明，从而结束轮回。

在十二因缘中，“识”是连接前四因缘和后七因缘的关键环节。它决定了生命体在轮回中的去向，即下一世的出生。因此，佛教认为通过修行，可以改变和净化“识”，从而跳出轮回，达到涅槃的境界。

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