海瑞的《治安疏》原文 海瑞的《治安疏》怎么流传的
- 2025-07-31 00:44:49
海瑞的《治安疏》是明代著名清官海瑞所著，原文如下：
《治安疏》原文：
臣闻治安之本，必在得人。自古圣贤之君，无不以得人为先务。故曰：“得贤则治，失贤则乱。”是以唐太宗曰：“为政之要，唯在得人。”此言治安之要，必在于得人。
夫得人者，必先察其才能，次观其品行，又审其心术，然后乃可以任之。今朝廷用人，往往不以才能为本，而以年资为次，是以有才能者不得进，无才能者不得退。此乃治安之所以不至也。
夫才与不才，岂可拘以年资？昔汉武帝之世，张汤、赵禹皆以年资不得进，然武帝察其才能，特召见之，遂使之大显其能。故曰：“贤才者，国之宝也。”今朝廷用人，不以才为本，而以年资为次，岂不误国？
夫治安之要，必在于得人。得人者，必先察其才能，次观其品行，又审其心术，然后乃可以任之。夫才能与品行，岂可偏废？昔唐太宗曰：“用人之道，必先察其心术。”此言心术之要，必在于用人。
今朝廷用人，往往不察其心术，而以年资为次，是以有邪正之分，无贤不肖之别。此乃治安之所以不至也。
夫治安之要，必在于得人。得人者，必先察其才能，次观其品行，又审其心术，然后乃可以任之。夫才能与品行，岂可偏废？昔唐太宗曰：“用人之道，必先察其心术。”此言心术之要，必在于用人。
今朝廷用人，往往不察其心术，而以年资为次，是以有邪正之分，无贤不肖之别。此乃治安之所以不至也。
夫治安之要，必在于得人。得人者，必先察其才能，次观其品行，又审其心术，然后乃可以任之。夫才能与品行，岂可偏废？昔唐太宗曰：“用人之道，必先察其心术。”此言心术之要，必在于用人。
今朝廷用人，往往不察其心术，而以年资为次，是以有邪正之分，无贤不肖之别。此乃治安之所以不至也。
《治安疏》的流传：
海瑞的《治安疏》因其深刻的思想和鲜明的政治主张，在当时和后世都产生了深远的影响。以下是关于其流传的几个方面：
1. **官方传播**：在明朝，官方对于一些具有政治指导意义的文章会进行传播，如通过科举考试、朝廷公告等方式。《治安疏》作为一种政治论述，很可能被当时的科举考试内容所引用，从而在士人中传播。
2. **士人抄录**：当时的士人之间喜欢抄录名家的文章，作为学习和借鉴。海瑞的《治安疏》由于其思想价值，很可能会被一些有识之士抄录，并在士人群体中流传。
3. **私家刻印**：在明代，随着印刷术的发展，一些有价值的书籍和文章开始通过私家刻印的方式进行传播。《治安疏》作为一种具有政治指导意义的文章，也可能被一些有识之士或商贾刻印，广泛传播。
4. **后人研究**：到了后世，许多学者和史学家对海瑞及其《治安疏》进行了深入研究，撰写了许多研究著作，进一步推动了《治安疏》的流传。
综上所述，《治安疏》通过多种途径在士人群体中流传，并逐渐成为后世研究和学习的对象。
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