已生则不生,未生亦不生,生时亦不生,即生未生故 已生无有生,未生亦无生,离已生未生,生时即无生

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这段文字似乎是在探讨生命的本质或者是某种哲学思想。以下是对这段文字的一种可能的解释：

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"已生则不生，未生亦不生，生时亦不生，即生未生故" 这句话意味着即使事物已经存在，它也不代表真正的“生”，因为它可能会被改变或消失。同样，未存在的事物也不代表真正的“生”，因为它尚未形成。而在事物存在的当下，它也不代表真正的“生”，因为它可能只是一个过渡状态。

"已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生" 这句话进一步强调了，无论是已经存在的事物还是尚未存在的事物，它们都不代表真正的“生”。真正的“生”应该超越“已生”和“未生”这两个状态，即使在事物存在的时刻，它也不代表真正的“生”。

这种思想可能来源于佛教或道教的某些哲学观点，它们强调事物的无常和相对性，以及超越二元对立的境界。这种观点认为，真正的“生”不是指事物的存在状态，而是指超越这些状态的一种存在方式。

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