道德经拼音全文及译文 最好的版本 道德经全文及注音解释
- 2025-08-24 11:42:00
《道德经》全文如下：
道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以不去。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人终不为大，故能成其大。
反者，道之动；弱者，道之用。天下之至柔，驰骋于天下之至坚。无有入于无间，吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀。孰能有损於人之道，而奉天之道，恒於道者乎？
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲去之，必固举之；将欲夺之，必固予之。是谓微明。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫弗知也。故圣人之于天下也，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以观之？夫天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；民多智慧，而邪事滋起；法令滋章，盗贼多有。是以圣人之言曰：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而弗有，为而弗恃，长而弗宰，是谓玄德。
天下有始，可以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足，复归于朴。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大辩若讷，大巧若拙。夫唯不盈，是以不敝。
企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰：“余食赘形，物或恶之，故有道者不处。”
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。
知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以观之？夫天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；民多智慧，而邪事滋起；法令滋章，盗贼多有。是以圣人之言曰：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”天地相合，以降甘露，民莫之令而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海也。
故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足，焉有不信？
悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。”
以下为《道德经》的注音及译文：
道可道，非常道；名可名，非常名。
dào kě dào， bù cháng dào； míng kě míng， bù cháng míng。
无名天地之始，有名万物之母。
wú míng tiān dì zhī shǐ， yǒu míng wàn wù zhī mǔ。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
gù cháng wú yù, yǐ guān qí miào； cháng yǒu yù, yǐ guān qí jiào。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
cǐ liǎng zhǐ, tóng chū ér yì míng, tóng jù yú xuán。
玄之又玄，众妙之门。
xuán zhī yòu xuán, zhòng miào zhī mén。
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi, sī è yǐ； jiē zhī shàn zhī wéi shàn, sī bù shàn yǐ。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
gù yǒu wú xiāng shēng, nán yì xiāng chéng, cháng duǎn xiāng xíng, gāo xià xiāng qīng, yīn shēng xiāng hé, qián hòu xiāng suí。
恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。
héng yě. shì yǐ shèng rén chǔ wú wéi zhī shì, xíng bù zhì zhī jiào, wàn wù zuò ér fú shǐ yě, wéi ér fú zhì yě, chéng gōng ér fú jū yě。
夫唯弗居，是以不去。
fū wéi fú jū, shì yǐ bù qù。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
shàng shàn ruò shuǐ. shuǐ shàn lì wàn wù ér bù zhēng, chǔ zhòng rén zhī suǒ wù, guò yǐ jǐ yú dào.
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
jū shàn dì, xīn shàn yuān, yǔ shàn rén, yán shàn xìn, zhèng shàn zhì, shì shàn néng, dòng shàn shí.
夫唯不争，故无尤。
fū wéi bù zhēng, guò yǐ wú yóu.
善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。
shàn xíng, wú zhé jì; shàn yán, wú xiá zhé; shàn shù, bù yòng chóu cè; shàn bì, wú guān jiàn ér bù kě kāi; shàn jié, wú shéng yuē ér bù kě jiě.
是以圣人终不为大，故能成其大。
yǐ shì shèng rén zhōng bù wéi dà, guò yǐ néng chéng qí dà.
反者，道之动；弱者，道之用。
fǎn zhě, dào zhī dòng; ruò zhě, dào zhī yòng.
天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
tiān xià zhī zhì róu, chí chěng yú tiān xià zhī zhì jiān.
无有入于无间，吾是以知无为之有益也。
wú yǒu rù yú wú jiàn, wú shì yǐ zhī wú wéi zhī yǒu yì yě.
不言之教，无为之益，天下希能及之矣。
bù zhī yán jiào, wú wéi zhī yì, tiān xià xī néng jí zhī yì le.
天之道，其犹张弓欤？
tiān zhī dào, qí yōu zhāng gōng yú?
高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
gāo zhě yì zhī, xià zhě jǔ zhī; yǒu yú zhě sǔn zhī, bù zú zhě bǔ zhī.
天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀。
tiān zhī dào, sǔn yǒu yú ér bǔ bù zú, rén zhī dào zé bù rán, sǔn bù zú ér bìng yǒu yú.
孰能有损於人之道，而奉天之道，恒於道者乎？
shú néng yǒu sǔn yú rén zhī dào, ér bìng tiān zhī dào, héng yú dào zhě hū?
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲去之，必固举之；将欲夺之，必固予之。
jiāng yù xī zhī, bì gù zhāng zhī; jiāng yù ruò zhī, bì gù qiáng zhī; jiāng yù qù zhī, bì gù jǔ zhī; jiāng yù duó zhī, bì gù yǔ zhī.
是谓微明。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫弗知也。
shì wèi wēi míng. róu zhī shèng jiāng, ruò zhī shèng qiáng, tiān xià mò fú zhī zhī yě.
故圣人之于天下也，歙歙焉，为天下浑其心。
gù shèng rén zhī yú tiān xià yě, xī xī yān, wéi tiān xià hún qí xīn.
百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
bǎi xìng jiē zhù qí ěr mù, shèng rén jiē hái zhī.
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
yǐ zhèng zhì guó, yǐ qí yòng bīng, yǐ wú shì qǔ tiān xià.
吾何以观之？夫天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；民多智慧，而邪事滋起；法令滋章，盗贼多有。
wú shì yǐ guān zhī? fū tiān xià duō jì huì, ér mín mǐ pín; mín duō lì qì, guó jiā zī hūn; mín duō zhì huì, ér xié shì zī qǐ; fàng lìng zī zhāng, dào zéi duō yǒu.
是以圣人之言曰：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
yǐ shì shèng rén zhī yán yuē: "wǒ wú wéi, ér mín zì huà; wǒ hǎo jìng, ér mín zì zhèng; wǒ wú shì, ér mín zì fù; wǒ wú yù, ér mín zì pǔ."
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
tiān zhī dào, qí yōu zhāng gōng yú? gāo zhě yì zhī, xià zhě jǔ zhī; yǒu yú zhě sǔn zhī, bù zú zhě bǔ zhī.
天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀。
tiān zhī dào, sǔn yǒu yú ér bǔ bù zú, rén zhī dào zé bù rán, sǔn bù zú ér bìng yǒu yú.
孰能有损於人之道，而奉天之道，恒於道者乎？
shú néng yǒu sǔn yú rén zhī dào, ér bìng tiān zhī dào, héng yú dào zhě hū?
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲去之，必固举之；将欲夺之，必固予之。
jiāng yù xī zhī, bì gù zhāng zhī; jiāng yù ruò zhī, bì gù qiáng zhī; jiāng yù qù zhī, bì gù jǔ zhī; jiāng yù duó zhī, bì gù yǔ zhī.
是谓微明。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫弗知也。
shì wèi wēi míng. róu zhī shèng jiāng, ruò zhī shèng qiáng, tiān xià mò fú zhī zhī yě.
故圣人之于天下也，歙歙焉，为天下浑其心。
gù shèng rén zhī yú tiān xià yě, xī xī yān, wéi tiān xià hún qí xīn.
百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
bǎi xìng jiē zhù qí ěr mù, shèng rén jiē hái zhī.
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
yǐ zhèng zhì guó, yǐ qí yòng bīng, yǐ wú shì qǔ tiān xià.
吾何以观之？夫天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；民多智慧，而邪事滋起；法令滋章，盗贼多有。
wú shì yǐ guān zhī? fū tiān xià duō jì huì, ér mín mǐ pín; mín duō lì qì, guó jiā zī hūn; mín duō zhì huì, ér xié shì zī qǐ; fàng lìng zī zhāng, dào
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