王弼是三国时期著名的哲学家、文学家和易学家,他的《周易注》是易学史上具有重要地位的作品。以下是一部分《周易注》的全文内容,由于篇幅限制,这里提供的是节选:

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**序**
易者,象也。象者,言也。言者,叙也。叙言其象,则义在其中矣。
**干**
干,元亨利贞。干,天也,健也。元亨利贞,言天之用也。用其健也,则为元亨利贞。
**坤**
坤,元亨利马之贞。坤,地也,顺也。元亨利马之贞,言地之用也。用其顺也,则为元亨利马之贞。
**屯**
屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。
屯者,难也。难乎其进也,故屯。刚柔始交,难生之机也。动乎险中,进则难生,退则自保,故大亨而贞。
**蒙**
蒙,亨,利,贞。
蒙者,蒙昧也。蒙昧而能亨,利而不害,故其道利。守其贞,则不迷其道,故利而贞。
**需**
需,有孚,光亨,贞吉。
需者,待也。待人之来也,有孚者,信也。信而有光,亨以利贞,故其吉。
**讼**
讼,有孚,窒。惕,中吉。
讼者,争也。争必有所失,有孚者,慎也。窒争之道,宜用惕也。中道而争,则和而吉。
**师**
师,贞,丈人,逐。
师者,众也。众以成也,故贞。丈人者,师之主也。逐者,离师而自守也。
**比**
比,无咎。
比者,近也。近而有德,故无咎。
**小畜**
小畜,亨。
小畜者,蓄小者也。蓄小而能亨,故亨。
**履**
履,素履,元亨利贞。
履者,践也。素履,素朴也。素朴而践之,元亨利贞。
**泰**
泰,小往大来,吉,亨。
泰者,通也。小往大来,故吉,亨。
**否**
否之匪革,反,巽。或从王事,无成有终。
否者,塞也。非革之否,则可反,反则有巽之利。或从王事,则虽无成,而有终。
以上仅为《周易注》中“干”至“否”卦的序文和卦辞的解释,完整内容十分丰富,涉及卦象、义理、哲学思想等,是研究易学的重要文献。
由于《周易注》原文较长,全文内容不宜在此处全部展示。若需要查阅完整内容,建议参考专门的易学文献或数据库。
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