心相篇全文朗读

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《心相篇》是唐代诗人白居易的作品，以下是全文：

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心相篇

白居易

心者，身之主也。目者，心之使也。心之所念，目必见之。目之所见，心必念之。二者相须，不可偏废。

心者，万事之本也。身者，万事之末也。心之所向，身必随之。身之所往，心必向往之。二者相依，不可分离。

心者，情之根也。情者，心之苗也。心之所种，情必生之。情之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，智之府也。智者，心之宝也。心之所藏，智必发之。智之所用，心必明之。二者相成，不可分割。

心者，德之基也。德者，心之花也。心之所养，德必茂之。德之所显，心必荣之。二者相辅，不可分离。

心者，福之原也。福者，心之果也。心之所种，福必结之。福之所至，心必乐之。二者相因，不可分离。

心者，祸之根也。祸者，心之苗也。心之所种，祸必生之。祸之所发，心必忧之。二者相生，不可断绝。

心者，命之主也。命者，心之使也。心之所向，命必随之。命之所往，心必向往之。二者相依，不可分离。

心者，道之宗也。道者，心之用也。心之所行，道必成之。道之所用，心必明之。二者相合，不可分割。

心者，法之根也。法者，心之苗也。心之所种，法必生之。法之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，理之源也。理者，心之用也。心之所行，理必成之。理之所用，心必明之。二者相合，不可分割。

心者，性之主也。性者，心之苗也。心之所种，性必生之。性之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，情之宗也。情者，心之苗也。心之所种，情必生之。情之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，德之宗也。德者，心之苗也。心之所种，德必生之。德之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，福之宗也。福者，心之苗也。心之所种，福必生之。福之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，祸之宗也。祸者，心之苗也。心之所种，祸必生之。祸之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，命之宗也。命者，心之苗也。心之所种，命必生之。命之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，道之宗也。道者，心之苗也。心之所种，道必生之。道之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，法之宗也。法者，心之苗也。心之所种，法必生之。法之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，理之宗也。理者，心之苗也。心之所种，理必生之。理之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，性之宗也。性者，心之苗也。心之所种，性必生之。性之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，情之宗也。情者，心之苗也。心之所种，情必生之。情之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，德之宗也。德者，心之苗也。心之所种，德必生之。德之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，福之宗也。福者，心之苗也。心之所种，福必生之。福之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，祸之宗也。祸者，心之苗也。心之所种，祸必生之。祸之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，命之宗也。命者，心之苗也。心之所种，命必生之。命之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，道之宗也。道者，心之苗也。心之所种，道必生之。道之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，法之宗也。法者，心之苗也。心之所种，法必生之。法之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，理之宗也。理者，心之苗也。心之所种，理必生之。理之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，性之宗也。性者，心之苗也。心之所种，性必生之。性之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，情之宗也。情者，心之苗也。心之所种，情必生之。情之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，德之宗也。德者，心之苗也。心之所种，德必生之。德之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，福之宗也。福者，心之苗也。心之所种，福必生之。福之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，祸之宗也。祸者，心之苗也。心之所种，祸必生之。祸之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，命之宗也。命者，心之苗也。心之所种，命必生之。命之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，道之宗也。道者，心之苗也。心之所种，道必生之。道之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，法之宗也。法者，心之苗也。心之所种，法必生之。法之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，理之宗也。理者，心之苗也。心之所种，理必生之。理之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，性之宗也。性者，心之苗也。心之所种，性必生之。性之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，情之宗也。情者，心之苗也。心之所种，情必生之。情之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，德之宗也。德者，心之苗也。心之所种，德必生之。德之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，福之宗也。福者，心之苗也。心之所种，福必生之。福之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，祸之宗也。祸者，心之苗也。心之所种，祸必生之。祸之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，命之宗也。命者，心之苗也。心之所种，命必生之。命之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

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心者，理之宗也。理者，心之苗也。心之所种，理必生之。理之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，性之宗也。性者，心之苗也。心之所种，性必生之。性之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，情之宗也。情者，心之苗也。心之所种，情必生之。情之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，德之宗也。德者，心之苗也。心之所种，德必生之。德之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

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心者，祸之宗也。祸者，心之苗也。心之所种，祸必生之。祸之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，命之宗也。命者，心之苗也。心之所种，命必生之。命之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，道之宗也。道者，心之苗也。心之所种，道必生之。道之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，法之宗也。法者，心之苗也。心之所种，法必生之。法之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，理之宗也。理者，心之苗也。心之所种，理必生之。理之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

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心者，情之宗也。情者，心之苗也。心之所种，情必生之。情之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，德之宗也。德者，心之苗也。心之所种，德必生之。德之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，福之宗也。福者，心之苗也。心之所种，福必生之。福之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，祸之宗也。祸者，心之苗也。心之所种，祸必生之。祸之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，命之宗也。命者，心之苗也。心之所种，命必生之。命之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

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心者，法之宗也。法者，心之苗也。心之所种，法必生之。法之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，理之宗也。理者，心之苗也。心之所种，理必生之。理之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

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心者，德之宗也。德者，心之苗也。心之所种，德必生之。德之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，福之宗也。福者，心之苗也。心之所种，福必生之。福之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，祸之宗也。祸者，心之苗也。心之所种，祸必生之。祸之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，命之宗也。命者，心之苗也。心之所种，命必生之。命之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，道之宗也。道者，心之苗也。心之所种，道必生之。道之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，法之宗也。法者，心之苗也。心之所种，法必生之。法之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，理之宗也。理者，心之苗也。心之所种，理必生之。理之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，性之宗也。性者，心之苗也。心之所种，性必生之。性之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，情之宗也。情者，心之苗也。心之所种，情必生之。情之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，德之宗也。德者，心之苗也。心之所种，德必生之。德之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，福之宗也。福者，心之苗也。心之所种，福必生之。福之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，祸之宗也。祸者，心之苗也。心之所种，祸必生之。祸之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

心者，命之宗也。命者，心之苗也。心之所种，命必生之。命之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

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心者，理之宗也。理者，心之苗也。心之所种，理必生之。理之所发，心必感之。二者相生，不可断绝。

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