周易正义卷一(周易正义序原文及翻译)

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《周易正义》是唐代孔颖达等人对《周易》进行解释的著作，以下为《周易正义》卷一序文的原文及翻译：

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### 原文：

《周易》者，盖有三义：一部之体，以象为主；二象之用，以意为主；三象之意，以辞为主。象者，象也，卦象也；意者，意也，卦意也；辞者，辞也，卦辞也。卦象者，天地自然之象；卦意者，圣人之意；卦辞者，孔子之意。

天地设位，圣人造卦；八卦成列，象在其中矣。易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

《易》之六十四卦，象在其中矣；象在其中，意在其中矣；意在其中，辞在其中矣。故《易》有六十四卦，象在其中矣；象在其中，意在其中矣；意在其中，辞在其中矣。

孔子曰：“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”是以君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是以君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。

夫《周易》者，天地自然之象，圣人之意，孔子之意也。故曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”此之谓也。

### 翻译：

《周易》一书的内涵有三个方面：整体的结构以卦象为主；卦象的应用以卦意为主；卦意的具体表达以卦辞为主。卦象是指卦的象征；卦意是指圣人的意图；卦辞是指孔子的解释。

天地设立位置，圣人创造了卦象；八卦排列出来，卦象就在其中了。易有太极，由此产生两仪，两仪产生四象，四象产生八卦。八卦确定了吉凶，吉凶产生了大业。因此，易有太极，由此产生两仪，两仪产生四象，四象产生八卦，八卦确定吉凶，吉凶产生大业。

《周易》的六十四卦，卦象在其中；卦象在其中，卦意在其中；卦意在其中，卦辞在其中。

孔子说：“《周易》无思无欲，无为而治，寂静不动，感而通天下之理。”因此，君子安居时，观察卦象而玩味卦辞；行动时，观察卦的变化而玩味卦的占卜。

《周易》是天地自然的象征，圣人的意图，孔子的解释。所以说：“易有太极，由此产生两仪，两仪产生四象，四象产生八卦，八卦确定吉凶，吉凶产生大业。”这就是这个意思。

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