周易糸辞全文(周易正义全文）

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《周易》是中国古代的一部占卜哲学书籍，其内容分为《易经》和《易传》两部分。《周易正义》是唐代孔颖达等人对《周易》的注释和解释。《周易·系辞上传》和《周易·系辞下传》是《易传》中的两部分，以下是《周易·系辞上传》和《周易·系辞下传》的全文：

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### 周易·系辞上传

【原文】

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤，可大则化。化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。非天下之至精，其孰能与于此？故神无方而易无体。

【译文】

天在上，地在下，这是乾坤的定位。卑下和尊高排列出来，贵贱的位次就确定了。动和静有固定的规律，刚和柔的界限就明确了。方物按照类别聚集，事物按照群体分类，吉凶就产生了。在天上形成各种现象，在地上形成各种形态，变化就显现出来了。因此，刚柔相互作用，八卦相互激荡，雷霆鼓动，风雨滋润，日月运行，寒暑交替。乾道形成男性，坤道形成女性。乾道知晓大始，坤道成就万物。乾道简易可知，坤道简易能行。简易可知，所以有亲近感；简易能行，所以有功效。有亲近感，所以可以长久；有功效，所以可以伟大。可以长久，所以贤能；可以伟大，所以能化育万物。化育万物后，如何裁断，在于变化；如何推行，在于通达；如何神明，在于人。

### 周易·系辞下传

【原文】

古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以“自天右之，自地左之，鬼神佑之，君子以自强不息”。

【译文】

古时候，包牺氏统治天下时，向上观察天象，向下观察地法，观察鸟兽的纹理和地的适宜性，近处取法于自身，远处取法于万物，于是开始创作八卦，用来通达神明的德性，用来归类万物的情状。制作结绳成为网罟，用来捕鱼打猎，这是取法于离卦。包牺氏去世后，神农氏兴起，砍木为耜，揉木为耒，推广耕作的好处，教化天下，这是取法于益卦。中午时分设立市场，招致天下的人民，聚集天下的货物，交易后各自离去，各得其所，这是取法于噬嗑卦。神农氏去世后，黄帝、尧、舜兴起，通晓变化，使人民不感到疲倦，神妙地变化，使人民适宜。易经到了尽头就会变化，变化就会通达，通达就会长久。因此说：“天从右面帮助它，地从左面帮助它，鬼神保佑它，君子自强不息。”

以上是《周易·系辞上传》和《周易·系辞下传》的全文。由于篇幅较长，这里只提供了部分内容。如果您需要全文，可以查阅相关的《周易正义》书籍。

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