天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣全文

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"天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣。" 这句话出自《易经》的开篇。以下是全文：

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昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故六六之变，其究穷也。故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。是故蓍之德，圆而神；卦之德，方以智。六爻相错，圣人以观象设卦，因而裁制，象辞形言，各有所属。极矣哉！天地设位，圣人成能。人谋鬼谋，百姓与能。八卦相错，数往者顺，知来者逆。是故易逆数也。

《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六六之变，非所思矣。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。

天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。是以《易》有四象，所以示也；有八卦，所以重也。重六以成之，极六以穷之，示之也；因其时而为之，故《易》有六位而成章也。

天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰礼。何以为仁？曰义。何以为礼？曰敬。曰仁者，人心也；曰义者，宜也。曰礼者，履也。曰敬者，致其敬于人也。夫爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

《易》者，象也；象也者，像也。彖者，言乎象者也；彖者，材也；材也者，言乎象者也。八卦者，三材之道也。道者，反其道而行之者也；反者，道之动也；动者，万物之所以变化也。是以卦有阴阳，象有日月，用之弥广，弥大，弥高，弥远。是以《易》曰：易穷则变，变则通，通则久。是以自天右行，利建侯。天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。

天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣；是以君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天右行，利建侯。天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。

大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

大哉坤元，生兹百物。坤道其顺乎！承天而时行。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。乾坤其义，时乘六龙。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤，可大则化。富有之谓大业，日新之谓盛德，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

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