佛教的五蕴,又称为“五蕴说”,是佛教用来分析人生命运和世界构成的基本概念。这里的“蕴”意为“积聚”、“包含”或“因素”。五蕴是指构成一个个体(或称为“我”、“身心”)存在的五个基本要素,具体如下:

1. **色蕴**(Sskandha):指的是身体的各种物质元素,包括四大(地、水、火、风)和一切物质形态,也就是我们通常说的有形之身。
2. **受蕴**(Vedana):是指各种感觉,如乐、苦、不苦不乐,包括触、味、香、触、法所引起的感受。
3. **想蕴**(Sankhara):涵盖了各种心理活动,如认知、判断、想象、愿望、情感等。这一蕴主要关注个体的心理活动层面。
4. **行蕴**(Samanna):又称“思蕴”或“意蕴”,涉及意志行为和动机,是推动个体行为的主观意愿和冲动。
5. **识蕴**(Vijnana):指人的意识活动,包括感知、思考、记忆和自我意识等,涵盖了人的认识功能和心理活动。
五蕴说认为,生命是由这五个因素相互依存、相互组合而成的。佛教认为,这五蕴都是无常(Anicca)的,即它们都是不断变化的,没有任何固定不变的本质。同时,五蕴还被认为是苦(Dukkha)的根源,即痛苦和苦难的根本在于我们对这五蕴的执着和误解。佛教的目的之一就是通过修行,消除对这些五蕴的执着,从而达到解脱和涅槃。
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