“玄之又玄”是中国古代哲学中的概念,出自《道德经》第一篇:“道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”

这句话中,“玄”字的本义是深奥、玄妙,难以言喻。而“玄之又玄”则形容一种更为深奥、难以捉摸的境界或道理。
具体解释如下:
1. **玄**:原指深奥难懂的事物,这里用来形容“道”这种宇宙本源和规律的本质。
2. **之**:这里的“之”相当于“的”,用于连接前后两个名词。
3. **又**:加强语气,表示重复或强调。
4. **玄之又玄**:连用两个“玄”,强调“道”的深奥和神秘,意味着“道”是一种难以用言语描述、理解或感知的终极真理。
总的来说,“玄之又玄”是指宇宙的根本原理和终极真理,它是深奥的、难以言喻的,是所有智慧和奇妙的总根源。这个概念在中国哲学中非常重要,影响了道家、儒家和其他哲学思想的发展。
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