佛学十二因缘(十二因缘三世因果表）

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佛学中的十二因缘（又称十二缘起），是佛教解释生命轮回和因果关系的核心概念。它详细阐述了从无明到老死的生命过程，以及这些过程之间的因果关系。以下是十二因缘的详细内容：

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1. **无明（Avijja）**：无知、无明，指对四圣谛、因果律等真理的无知。

2. **行（Sankhara）**：行为、意志，指由于无明而产生的种种行为和思想活动。

3. **识（Vijja）**：识，指生命投胎时的心理活动，即生命体在母体中的心理状态。

4. **名色（Namarupa）**：名，指心理现象；色，指物质现象。名色合称，指生命体的心理和物质两个方面。

5. **六入（Sadayatana）**：六根，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。

6. **触（Sparsa）**：接触，指六根与外界六尘（色、声、香、味、触、法）接触。

7. **受（Vedana）**：感受，指接触后产生的苦、乐、不苦不乐等感受。

8. **爱（Trishna）**：贪爱，指对五欲（色、声、香、味、触）的贪恋。

9. **取（Upadana）**：执着，指对五欲的执着和追求。

10. **有（Bhava）**：存在，指由于执着而产生的生命存在。

11. **生（Jati）**：出生，指生命体的诞生。

12. **老死（Jaramarana）**：老死，指生命的衰老和死亡。

十二因缘构成了一个循环，从无明开始，经过一系列的因果关系，最终导致老死。佛教认为，要解脱生死轮回，就必须断除无明，从而打破这个循环。

三世因果表则是将十二因缘扩展到过去、现在、未来三世，以更全面地阐述因果律：

1. **过去世**：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。

2. **现在世**：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。

3. **未来世**：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。

三世因果表强调了因果关系的连续性和普遍性，即过去、现在、未来的行为和思想都会产生相应的果报。

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