唯识论,又称为“唯识无境”或“唯心识论”,是印度佛教哲学中的一个重要学派,属于瑜伽行派。这一理论的核心观点是认为一切现象都是心的显现,即外界的一切都是通过内心意识所感知到的,外在世界并不独立于意识而存在。

具体来说,唯识论包含以下几个主要观点:
1. **识分五类**:包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。这五类识分别与眼、耳、鼻、舌、身等感官对应,负责感知外部世界。
2. **种子说**:认为识中的种子(阿赖耶识中的潜在种子)是心理现象的根源,这些种子在一定的条件下会发芽,产生各种心理活动和外在行为。
3. **因缘和合**:认为一切现象都是因缘和合的结果,即由多种条件和因素共同作用产生。
4. **无我论**:虽然唯识论认为一切现象都是识的显现,但同时也强调“无我”,即个体自我并非独立实体,而是由诸多识和种子组成。
唯识论在中国佛教哲学中有着重要的影响,尤其是在唐代由玄奘法师等人传入中国后,对后世佛教思想产生了深远的影响。
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