您提到的“性空”确实是佛教中的一个核心概念,它指的是一切事物都没有固定不变的本质,都是因缘和合的产物,因此是“空”的。至于“有则无,无则有”这句话,它似乎是对“性空”的一种简化和诗意表达,意在说明事物的存在和不存在是相互依存、相互转化的。

这句话可以理解为:当某事物存在时,它实际上并不具有独立不变的本质,因此可以说是“无”;而当某事物不存在时,它只是因缘未具,并非绝对不存在,因此可以说是“有”。这种观点体现了佛教中“缘起性空”的思想,即一切现象都是因缘条件相互作用的结果,没有自性,没有固定不变的本质。
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