"小康"这个词源于中国古代的文献,最早出现在《礼记·礼运》中。在古代文献中,小康指的是一种社会状态,即比“大同”稍低一级的理想社会状态。

“大同”是儒家思想中的一种理想社会,指的是一个天下为公、人人平等、和谐共处的理想境界。而“小康”则是在这个理想境界之前的一个阶段,指的是一种相对稳定、生活较为富足、社会秩序井然的社会状态。
在《礼记·礼运》中,孔子描述了小康社会的特征:“今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固。礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在埒民,谓之乱民。”
这段话的意思是,在大同理想社会隐退之后,天下成为家族的私有财产。人们亲近自己的亲人,子女孝顺父母,追求物质利益。贵族世袭成为礼制,城池和沟渠成为防御。以礼义为准则,正君臣关系,巩固父子、兄弟、夫妻关系,设立制度,划分田地,选拔贤能,以功绩为标准。因此,谋略和战争由此产生。禹、汤、文、武、成王、周公等六位君子,都是遵循礼制的典范。他们通过著书立说,考察诚信,记录过错,倡导仁爱、谦让,向民众展示常理。对于那些不遵循这些原则的人,称为乱民。
因此,“小康”在古代是一种理想的社会状态,代表着社会秩序、道德规范和人们生活的富足。在现代汉语中,“小康”一词也常用来形容一个家庭或国家经济条件较好,生活比较稳定和富足。
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