《三子侍坐》是《论语》中的一篇,记录了孔子与三位弟子子路、曾皙、冉有关于理想生活和政治抱负的对话。以下是原文及主旨分析:

原文:
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥谨。由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点!尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?求!尔以异乎三子者之撰。”对曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
主旨分析:
1. **展现孔子教育理念**:孔子通过与学生对话的方式,引导他们表达自己的理想和抱负,体现了孔子因材施教的教育理念。
2. **强调个人修养与政治抱负的结合**:孔子询问学生的政治抱负,并从中看出他们各自的性格特点和修养水平。
3. **提倡和谐的社会理想**:子路、冉有、公西华分别表达了不同的政治抱负,而曾皙则描绘了一幅和谐美好的生活画面,体现了孔子追求和谐社会的理想。
4. **突出孔子对曾皙的赞赏**:孔子对曾皙的理想生活表示赞同,认为他不同于其他三位弟子的政治抱负,体现了孔子对理想人格的推崇。
总之,《三子侍坐》通过孔子与弟子的对话,展现了孔子的教育思想、政治理念以及对和谐社会的追求。
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