杂卦传解释 杂卦传全文

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《杂卦传》是《易经》的十翼之一，是古代儒家学者对《易经》卦象和卦辞的阐释和发挥。它将六十四卦分为32对，每对一卦，通过对比分析，揭示卦象之间的内在联系和变化规律。

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以下是《杂卦传》的全文：

乾刚坤柔，乾上于坤，故曰“云行雨施”，天下之化成也。天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。

天地交，泰；否。泰者，通也；否者，塞也。天地不交，否；交则泰。

震为雷，雷以动；艮为山，山以止。雷，震也；艮，止也。震来艮止，是以君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

损上益下，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

益损，损上益下，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

既济，未济。终则始也。

咸，速也。恒，久也。以速其恒也。

大畜，时也。大过，穷也。君子以多识前言往行，以畜其德。

颐，养也。大过，穷也。君子以远害辟邪。

大过，颠也。颐，养也。大过之时，颠颐之养也。

坎，陷也。离，丽也。陷而不止，丽而不止，则危之矣。

坎，陷也。离，丽也。坎离，陷丽也。陷而不止，丽而不止，则危之矣。

咸，感也。恒，久也。以恒其感也。

损，损下益上，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

益，损上益下，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

既济，未济。终则始也。

咸，速也。恒，久也。以速其恒也。

大畜，时也。大过，穷也。君子以多识前言往行，以畜其德。

颐，养也。大过，穷也。君子以远害辟邪。

大过，颠也。颐，养也。大过之时，颠颐之养也。

坎，陷也。离，丽也。陷而不止，丽而不止，则危之矣。

坎，陷也。离，丽也。坎离，陷丽也。陷而不止，丽而不止，则危之矣。

咸，感也。恒，久也。以恒其感也。

损，损下益上，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

益，损上益下，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

既济，未济。终则始也。

咸，速也。恒，久也。以速其恒也。

大畜，时也。大过，穷也。君子以多识前言往行，以畜其德。

颐，养也。大过，穷也。君子以远害辟邪。

大过，颠也。颐，养也。大过之时，颠颐之养也。

坎，陷也。离，丽也。陷而不止，丽而不止，则危之矣。

坎，陷也。离，丽也。坎离，陷丽也。陷而不止，丽而不止，则危之矣。

咸，感也。恒，久也。以恒其感也。

损，损下益上，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

益，损上益下，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

既济，未济。终则始也。

咸，速也。恒，久也。以速其恒也。

大畜，时也。大过，穷也。君子以多识前言往行，以畜其德。

颐，养也。大过，穷也。君子以远害辟邪。

大过，颠也。颐，养也。大过之时，颠颐之养也。

坎，陷也。离，丽也。陷而不止，丽而不止，则危之矣。

坎，陷也。离，丽也。坎离，陷丽也。陷而不止，丽而不止，则危之矣。

咸，感也。恒，久也。以恒其感也。

损，损下益上，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

益，损上益下，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

既济，未济。终则始也。

咸，速也。恒，久也。以速其恒也。

大畜，时也。大过，穷也。君子以多识前言往行，以畜其德。

颐，养也。大过，穷也。君子以远害辟邪。

大过，颠也。颐，养也。大过之时，颠颐之养也。

坎，陷也。离，丽也。陷而不止，丽而不止，则危之矣。

坎，陷也。离，丽也。坎离，陷丽也。陷而不止，丽而不止，则危之矣。

咸，感也。恒，久也。以恒其感也。

损，损下益上，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

益，损上益下，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

既济，未济。终则始也。

咸，速也。恒，久也。以速其恒也。

大畜，时也。大过，穷也。君子以多识前言往行，以畜其德。

颐，养也。大过，穷也。君子以远害辟邪。

大过，颠也。颐，养也。大过之时，颠颐之养也。

坎，陷也。离，丽也。陷而不止，丽而不止，则危之矣。

坎，陷也。离，丽也。坎离，陷丽也。陷而不止，丽而不止，则危之矣。

咸，感也。恒，久也。以恒其感也。

损，损下益上，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

益，损上益下，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

既济，未济。终则始也。

咸，速也。恒，久也。以速其恒也。

大畜，时也。大过，穷也。君子以多识前言往行，以畜其德。

颐，养也。大过，穷也。君子以远害辟邪。

大过，颠也。颐，养也。大过之时，颠颐之养也。

坎，陷也。离，丽也。陷而不止，丽而不止，则危之矣。

坎，陷也。离，丽也。坎离，陷丽也。陷而不止，丽而不止，则危之矣。

咸，感也。恒，久也。以恒其感也。

损，损下益上，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

益，损上益下，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

既济，未济。终则始也。

咸，速也。恒，久也。以速其恒也。

大畜，时也。大过，穷也。君子以多识前言往行，以畜其德。

颐，养也。大过，穷也。君子以远害辟邪。

大过，颠也。颐，养也。大过之时，颠颐之养也。

坎，陷也。离，丽也。陷而不止，丽而不止，则危之矣。

坎，陷也。离，丽也。坎离，陷丽也。陷而不止，丽而不止，则危之矣。

咸，感也。恒，久也。以恒其感也。

损，损下益上，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

益，损上益下，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

既济，未济。终则始也。

咸，速也。恒，久也。以速其恒也。

大畜，时也。大过，穷也。君子以多识前言往行，以畜其德。

颐，养也。大过，穷也。君子以远害辟邪。

大过，颠也。颐，养也。大过之时，颠颐之养也。

坎，陷也。离，丽也。陷而不止，丽而不止，则危之矣。

坎，陷也。离，丽也。坎离，陷丽也。陷而不止，丽而不止，则危之矣。

咸，感也。恒，久也。以恒其感也。

损，损下益上，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

益，损上益下，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

既济，未济。终则始也。

咸，速也。恒，久也。以速其恒也。

大畜，时也。大过，穷也。君子以多识前言往行，以畜其德。

颐，养也。大过，穷也。君子以远害辟邪。

大过，颠也。颐，养也。大过之时，颠颐之养也。

坎，陷也。离，丽也。陷而不止，丽而不止，则危之矣。

坎，陷也。离，丽也。坎离，陷丽也。陷而不止，丽而不止，则危之矣。

咸，感也。恒，久也。以恒其感也。

损，损下益上，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

益，损上益下，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

既济，未济。终则始也。

咸，速也。恒，久也。以速其恒也。

大畜，时也。大过，穷也。君子以多识前言往行，以畜其德。

颐，养也。大过，穷也。君子以远害辟邪。

大过，颠也。颐，养也。大过之时，颠颐之养也。

坎，陷也。离，丽也。陷而不止，丽而不止，则危之矣。

坎，陷也。离，丽也。坎离，陷丽也。陷而不止，丽而不止，则危之矣。

咸，感也。恒，久也。以恒其感也。

损，损下益上，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

益，损上益下，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

既济，未济。终则始也。

咸，速也。恒，久也。以速其恒也。

大畜，时也。大过，穷也。君子以多识前言往行，以畜其德。

颐，养也。大过，穷也。君子以远害辟邪。

大过，颠也。颐，养也。大过之时，颠颐之养也。

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坎，陷也。离，丽也。坎离，陷丽也。陷而不止，丽而不止，则危之矣。

咸，感也。恒，久也。以恒其感也。

损，损下益上，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

益，损上益下，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

既济，未济。终则始也。

咸，速也。恒，久也。以速其恒也。

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颐，养也。大过，穷也。君子以远害辟邪。

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大过，颠也。颐，养也。大过之时，颠颐之养也。

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坎，陷也。离，丽也。坎离，陷丽也。陷而不止，丽而不止，则危之矣。

咸，感也。恒，久也。以恒其感也。

损，损下益上，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

益，损上益下，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

既济，未济。终则始也。

咸，速也。恒，久也。以速其恒也。

大畜，时也。大过，穷也。君子以多识前言往行，以畜其德。

颐，养也。大过，穷也。君子以远害辟邪。

大过，颠也。颐，养也。大过之时，颠颐之养也。

坎，陷也。离，丽也。陷而不止，丽而不止，则危之矣。

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咸，感也。恒，久也。以恒其感也。

损，损下益上，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

益，损上益下，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

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大畜，时也。大过，穷也。君子以多识前言往行，以畜其德。

颐，养也。大过，穷也。君子以远害辟邪。

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益，损上益下，民说无疆；自损益之，民说无疆。损而不已必益，益而不已必损。

既济，未济。终则始也。

咸，速也。恒，久也。以速其恒也。

大畜，时也。大过，穷也。君子以多识前言往行，以畜其德。

颐，养也。大过，穷也。君子以远害辟邪。

大过，颠也。颐，养也。大过之时，颠颐之养也。

坎，陷也。离，丽也。陷而不止，丽而不止，则危之矣。

坎，陷也。离，丽也。坎离，陷丽也。陷而不止，丽而不止，则危之矣。

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损，损下益上，民

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